Teoria socialismului şi a capitalismului

Hans Hermann Hoppe - Teoria socialismului şi capitalismului

Text disponibil şi în volumul:
Hans-Hermann Hoppe - Teoria socialismului şi a capitalismului [pdf]

Traducere din limba engleză de Emanuel-Mihail Socaciu *

1. Introducere

2. Proprietate, contract, agresiune, capitalism, socialism

3. Socialismul în stil rus

4. Socialismul în stil social democrat

5. Socialismul conservatorismului

6. Socialismul ingineriei sociale şi fundamentele analizei economice

7. Justificarea etică a capitalismului şi de ce este socialismul moralmente inacceptabil

8. Fundamentele socio-psihologice ale socialismului sau teoria statului

9. Producţia capitalistă şi problema monopolului

10. Producţia capitalistă şi problema bunurilor publice

[*]Titlul original: A Theory of Socialism and Capitalism, Boston, 1989.

Poziţia misesiană nu ne poate ajuta decât să evităm câteva erori elementare, observa la un moment dat profesorul Hans-Hermann Hoppe. Păstrând în minte acest avertisment, Teoria socialismului şi a capitalismului este indispensabilă pentru toţi cei care încearcă să contureze o alternativă viabilă la actuala confuzie post-sovietică. Alături de inegalabilul pamflet monetar al lui Murray Rothbard, Ce le-a făcut Statul banilor noştri?, lucrarea poate constitui introducerea ideală, pentru această parte a lumii, la contribuţiile Şcolii austriece în domeniile dreptului si al economiei. Cititorii familiarizaţi cu marxismul vor fi atraşi de profuzimea critică a teoriei comparate a sistemelor socialiste pe care o propune aici profesorul Hoppe, teorie care, în parte, reflectă şi experienţele sale academice timpurii, sub îndrumarea lui J. Habermas, corifeul Şcolii de la Frankfurt. "Austriecii" vor aprecia, în paginile dedicate problemelor monopolului şi a bunurilor publice, întrebuinţarea nuanţată a subiectivismului economic si robusteţea accentului pus pe aplicabilitatea rezultatelor la condiţiile lumii reale.

Pe frontul etic şi epistemologic, nici unui cititor nu-i va scăpa întrebuinţarea sistematică de către profesorul Hoppe a argumentului contradicţiei performative, numit de M. Rothbard şi "principiul bumerangului" (cu o sintagmă împrumutată dintr-o lucrare dedicată de R. P. Philips filosofiei tomiste moderne), pentru a indica faptul că anumite propoziţii nu pot fi "îndepărtate" pe cale argumentativă, deoarece ele "revin" la noi, sub formă de presupoziţii inconturnabile, implicate în însuşi actul argumentării. Acest principiu serveşte la sublinierea modului în care raţionalismul misesian este valid, în vreme ce empirismul este o eroare auto-dizolvantă, transformată în pavăza intelectuală a relativismului cognitiv şi a ingineriei sociale.

Aplicat cu atenţie la presupoziţia curentă că întelegerile bilaterale paşnice atinse prin argumentaţie şi conflictul violent se exclud mutual, că distincţia între dialog paşnic si război este într-adevăr universal valabilă (aşa cum presupunea, de pildă, Papa Ioan Paul al II-lea, când afirma: "Speranţa mea fierbinte este ca liderii şi învăţătorii religioşi musulmani şi creştini să îndrume marile noastre comunităţi religioase astfel încât ele să se angajeze în dialog respectuos şi să nu mai apară niciodată ca nişte comunităţi aflate în conflict"), principiul bumerangului consolidează concluzia intuitiv plauzibilă conform căreia orice aşa-zisă etică socialistă nu este în realitate câtuşi de puţin o etică, ci numai un zgomot auto-contradictoriu, destinat să camufleze acte brutale de exploatare si de tulburare a ordinii fireşti.

Tratate, Cărţi, Broşuri

Ludwig von Mises:

Acţiunea umană

Socialismul

Birocraţia

Politici economice. Gânduri pentru cei de azi şi cei de mâine.

Calculul economic în societatea socialistă

O perspectivă istorică asupra şcolii austriece de economie

Profituri şi pierderi

Murray N. Rothbard:

Etica libertăţii

Ce le-a făcut Statul banilor noştri?

Manifestul liberal

Ludwig von Mises pe înţelesul tuturor

SEMINARII

Demonii. Analiza arhetipurilor revoluţionare

(Comentariu pe marginea romanului lui Dostoievski şi a patru figuri revoluţionare: Buonarroti, Neceaev, Bolivar şi Bălcescu) Cursul debutează cu o discuţie asupra romanului lui Dostoievski, „Demonii”, în calitate de text indispensabil... »»»

Curs – critica raţiunii pure (introducere sintetică)

[1] Critica raţiunii pure este opera epocală care a impus alfabetul filosofiei moderne şi contemporane. Spre deosebire de o introducere (care este o schemă abstractă), o introducere sintetică este o schemă abstractă articulată cu un... »»»

Program de mentorat pe „Acţiunea umană” a lui Ludwig von Mises

Din această toamnă, în cadrul Academiei Private, vom începe un program de mentorat construit în jurul cărţii Acţiunea umană, lucrarea fundamentală a lui Ludwig von Mises, cea despre care se spune că ar fi un fel de biblie economică a... »»»

Economia pe înţelesul tuturor – curs complet de iniţiere în economie

Economia poate fi frumoasă. Poate fi interesantă şi ne poate informa într-un limbaj normal despre lumea în care trăim. Cu atât mai mult cu cât şi pe cei care o găsesc intimidantă, şi pe cei care o găsesc trivială şi inutilă (ca pe toată lumea, de fapt), economia are felul ei de a nu-i lăsa, până la urmă, în pace. O dau afară pe uşă şi ea se întoarce pe geam.

»»»

Şcolarizare sau educaţie? Un seminar după John Taylor Gatto, „Cum suntem imbecilizaţi (Dumbing Us Down)”

Prezentare seminar John Taylor Gatto (n. 1935) este cunoscut în primul rând ca un sever critic al sistemelor moderne de învăţământ public obligatoriu de stat, în special în principalele sale lucrări: Dumbing Us Down (1992), The... »»»

Dreptul şi economia firmei în tradiţia austro-libertariană: o analiză critică a guvernanţei corporative contemporane

Cursul îşi propune analiza principalei instituţii prin care afacerile contemporane îşi desfăşoară activitatea – respectiv corporaţia – şi impactul său asupra alocării resurselor în economia modernă şi a motivaţiilor actorilor... »»»

„Drumul spre înţelegerea liberalismului nu poate fi uşurat pentru nimeni, fiindcă important nu este ca oamenii să se declare liberali, ci ca ei sa devină cu adevărat liberali, care gândesc şi acţionează ca atare.”
Ludwig von Mises